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唯有寒彻骨,方得梅花香

作者:绯陌 [文集]来源:古典文学网发表于:2016-03-12阅读:
    古常言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,在格物,在致知,在诚意,在正心。心正则得以修身、齐家、治国而后平天下。”然归其道之本末,全在修身。修身不成,安能家齐、国治、天下平?身修为果,安可及他人未及之境,越他人未越之巅,渡常人望远而生畏之浪淘江海,达常人耳闻而垂涎之世外桃源?古曰:“道之本末,在修身二字也。”

    何为修身?由古至今,仁者见仁,智者见智,然所属万变而不离其宗。余以为,修身此堪为解。所谓修身,当以仁为师,与学为友,仿太宗三镜律己,效古贤明哲保身,习儒学五厂精茂。以致眼观六路,耳闻八方。扬善明理,弘礼之规。暇时阅古文,弃其糟粕 ,取其精理,皆阐吾上述之言也。古之社习虽有鄙陋,人思钳化,国政桎梏,安乱繁更,然犹有安贫乐道之人,仁义奉德之辈,以乾坤浩然正气,恢弘人之本义,终为华夏子民盛衍之砥柱,威显四海;危亡之神明,毅引四方。故其往昔明明德于天下,身后传之千古而流芳。

    孟轲者,儒之大宗,亚圣是也。其曰:“天将降大任于斯人也。必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”修身之要,在正心性。心性置于顺境而不达,置于不必之处而不达。非用心而不达,非坚毅而不达;小试而不达,小息而不达;欲滞则不达,欲速则不达。是以修身堪比登天难矣,如此如此,该当如何?而成益成,败益败皆,皆在修身之成败也。

    当今之世, 善诽流言,风气杂然,亦有人曰:“千里之良骥,一行八百里,二行千余六,然终是为兽,焉能如飞禽翔于天际?”似此言类,比比皆是。又有人曰:“苦读十载寒窗,刀剑闻鸡起舞。终生所求名利,当身入黄土之日,灵归黄泉之时,皆为高高墓丘所埋之不得也,光耀成空皆在瞬息之间也。”余以为此类之言无外乎处事刻薄,尔等须知骐骥虽为走兽,不能覆亘古未变之技与飞禽同天。然骐骥以此而羡飞禽乎?非也。倘其本技丧失,何为行之千里欤?受得寒窗苦,习剑闻鸡舞。去冠头悬梁,血滴锥刺股。人终其生而逐之名利,固是瞬时成空,然亦未为人之义也。念昔奋史,以浊汗为肥,清泪为水,得昙花一现,心甘也。

    普观千古之史,洞察玄机,循向其律。古贤之士,吾辈当效也;勤勉之人,吾辈当效也。诚然,非舍一轫而不能尽甘甜,惟绝寒骨而得以闻梅香。

    时乙未仲春于菏泽
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